【byb.cn 】（來源：生命時報）中醫最早起源于原始社會，在春秋戰國時期已基本形成系統理論。但直到東漢時期，“中醫”二字才出現在文字里，比如公元80年班固撰寫的《漢書·藝文志》中記載：“有病不治，常得中醫。”然而這個稱呼只是出現了，并沒有被采納。那么，古人如何稱呼中醫？

　　①“坐堂醫”與張仲景

　　北京同仁堂、杭州胡慶余堂、長沙九芝堂等中華老字號的名字里都有一個“堂”字，這個字可追溯到東漢醫圣張仲景。張仲景在長沙任官期間，正值瘟疫橫行，目睹了村村舉哀的慘相，張仲景決心用醫術幫老百姓挺過疾病。為了不影響公務，張仲景于每月的初一、十五在衙門的大堂上免費切脈開方，并在自己的名字前冠上“坐堂先生”四字。后來，不少人都效仿他的做法，“坐堂醫”的叫法就傳開了，并流傳至今。

　　②“杏林”與董奉

　　在贊揚中醫的醫德醫技時，常會有“杏林圣手”“杏林春暖”等說法，“杏林”二字來源于東漢時期的董奉。據《潯陽志·董奉太乙觀》記載，董奉游歷到廬山后便一邊修道，一邊行醫。當時，董奉發現患者大多有咳嗽、哮喘、便秘的癥狀，便將止咳平喘、潤腸通便的“杏仁”作為主要藥物，治愈了很多人，但分文不取，只要求“唯需栽杏和貨杏易谷”。重病愈者只需種五棵杏樹，輕病愈者種一棵，如此十年，杏樹郁然成林;到了杏子成熟的季節，有人前來買杏，董奉也不收取錢財，而是換成糧食，免費救濟給周邊貧困百姓。于是，大家就用“杏林”代指看病。

　　③“岐黃”與岐伯、黃帝

　　現存最早的中醫經典著作《黃帝內經》是以“黃帝”和“岐伯”一問一答的形式編撰而成，這也是“岐黃”一詞的來由。傳說中，岐伯從小善于思考，才智過人，后見很多百姓死于疾病，便立志學醫，逐漸精于醫術脈理，成為名震一時的醫生;黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫學問題。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂用岐黃之術指代中醫醫術。

　　“懸壺”與費長房

　　“懸壺濟世，妙手回春”也是對中醫師的稱贊，最早可追溯于東漢《后漢書·費長房傳》，其中的“壺”是葫蘆狀瓠瓜。相傳在漢代的汝南有個賣藥老翁，因找他看病吃藥的人很快就痊愈了，門庭若市，費長房很是羨慕，便一直關注著。有一次罷市后，費長房前去拜見老翁并說明學醫的意圖，老翁看其誠懇，便說：“子明日可更來。”第二天，費長房又拜見老翁，老翁帶他一同鉆入葫蘆中教他醫術。為了紀念老翁，費長房行醫時也效仿其模樣，將葫蘆掛在竹杖上，或背在身上，或懸系于腰間，開始了懸壺行醫的一生。

　　“青囊”與華佗

　　青囊的說法始于曹操與華佗。《后漢書》有載，華佗醫術高明，用一根小銀針治好了曹操的頑固頭痛。曹操很是歡喜，想把他留在身邊，但他卻一直推辭，引曹操震怒后被處死。華佗入獄時帶著一本醫書，是他根據多年診病經驗寫成的，取名為《青囊經》。他托付獄卒留下《青囊經》，但獄卒害怕受牽連沒有答應，無奈之下，華佗只好把醫書燒毀。《三國志·華佗傳》記載道：“佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不彊，索火燒之。”后來，曹操之子倉舒得了重病，群醫束手無措，最后不治身亡。曹操悲嘆道：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”后其頭痛難忍，感慨道：“我病唯華佗能醫，今不可得也。”《青囊經》雖已失傳，但“青囊”一詞廣為流傳。

　　“橘井”與蘇耽

　　“橘井泉香”出自《列仙傳》之《蘇耽傳》，記載了一位叫蘇耽的道人，在成仙之前反復囑咐母親，“明年將有瘟疫流行，到時可用井中泉水泡橘葉來治療。”第二年，果然出現了大規模疫情，蘇母遵照囑咐用井中泉水施救鄉親鄰里，救人無數，一時傳為佳話。“橘井泉香”一詞便常被用來形容德藝雙馨的醫者。

　　“郎中”與“大夫”

　　“郎中”原本是秦代設立的官位，指皇帝的侍從;漢代官制中的“郎中令”是職掌宮廷的警衛，被用作醫生的稱呼始于宋代，在北宋大學問家洪邁的《夷堅志》中，醫人趙硅被叫作“趙三郎中”。“大夫”變為中醫代稱也是起源于宋代，宋代設立了太醫局，將醫官分為7級，官職有22種，其中就有大夫、郎中，比如和安大夫、成安大夫等。后來，人們就把大夫作為對醫生的尊稱。