【byb.cn】(摘自：鳳凰網)很久沒有看到這樣轟轟烈烈的景象了。媒體、專家、行政主管部門一齊出動，從張悟本的養生理論，到他的出身、家庭、學歷、資格、經營手段、收費標準進行如此全面而徹底的批判，甚至連其辦公房也予以拆毀，大有將其打翻在地再踏上一萬只腳令其永世不得翻身的勁頭。

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　　如此大張旗鼓所為何來？張悟本宣揚的是食療理論，可食療理論的核心是改變人們的飲食結構，是沒有錯的。醫政部門也稱迄今尚未得到一例針對張悟本的患者投訴，媒體上也只有兩例不知真假的案例。為何張悟本“害了”那么多人，卻沒人站出來證明他的罪惡？如果把張悟本與中醫養生理論區別開來批判，或者說只批判張悟本個人，那我們在批判他什么呢？

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　　一是批判他的出身。這是“文革”30年后“出身論”再次出來。張悟本自稱是“中醫世家”。什么樣的人才可自稱為“中醫世家”？是不是只有四大名醫之后才能稱為“中醫世家”？如果這樣定義，張悟本的出身有明顯漏洞。現在可查證其父是一名普通工人，據說會些拳腳。過去習武之人大多對醫道略有知曉，是不是張悟本據此引伸而來尚不得知。

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　　二是批判他的本人成分。現已證明張悟本沒有很正規的學歷，只受過夜大、函授類的在職教育。可他竟然自稱是“專家”，這能否成為他的罪狀？可專家的定義就是“對一門學問有專門研究的人，或是擅長某項技術的人”。自稱“專家”是個什么“罪”還真不好定。

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　　三是批判他的歷史。據媒體揭露，張悟本是一位下崗工人，僅憑自己的口才竟然成了“著名養生專家”，這好像不被大眾所容忍。但一個下崗職工憑一己之力，宣傳一個并不有害的理論還辦了個企業，創造幾個就業機會，本來應該是下崗再創業的模范。

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　　四是批判他的演說方式。當然這只能怪張悟本太有才了，把專家們講的“一兩肉里含有多少卡路里”這種老百姓聽不懂的學問變成聽評書看演義一樣，弄得老百姓五迷三道，確實有辱營養學、養生學的斯文。

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　　五是批判他助推了CPI，增加了通脹壓力。曾有媒體稱張悟本講演使綠豆價格暴漲，但后來的事實證明這事與張悟本無關。如果張悟本手握上千億資金囤綠豆就沒必要把“門診”號排到2012年，靠收幾百元咨詢費去賺這點兒辛苦錢。

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　　六是批判有人策劃張悟本出書，出光盤。這很有點兒“文革”大批判中揪出幕后黑手的意思。現已查明，確有一只(或幾只)“黑手”在包裝策劃出張悟本的書，這真是驚心動魄的斗爭！可我們好像還沒有回到“階級斗爭”年代。找準市場賣點，把握百姓需求，一擊中的，有何不可？

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　　七是批判張悟本加重了老百姓看病的負擔。一位加急號竟然要價到2000元。是可忍，孰不可忍！但最令醫政部門恨得牙根兒癢的是張悟本居然收的是健康咨詢費，不在醫療費用之內。

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　　八是要批判滋生張悟本之類的土壤。媒體們都說打倒一個張悟本，還會有李悟本之類出現，必欲除之而后快。可這些“土壤們”又是什么呢？說白了就是中國的老百姓。“文革”期間城市人口全都有醫療保障，人們根本沒有看病之憂，可也曾大興打雞血、甩手療法、喝紅茶菌之風，究竟管事不管事只看個人造化了。

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　　所以批判了半天張悟本，最主要成果歸納幾點：養生學不是什么人都能說的;能說的人要有資格、有證書、有職稱、有學歷;這些資格證書的頒發是由行政部門主管的;下崗職工做事不要隱瞞自己的身份;出身問題還是要講的，說錯了也是要負責的。

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　　如果說張悟本事件還有什么要反思的話：那就是他的發達讓我們看到了這個社會的浮躁，而他的倒下也讓我們感到了這個社會的詭異。
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