【byb.cn 大道至簡】 中秋國慶長假，想必很多人都會“暴撮”幾頓，但是吃撐了的也不在少數，表現在腹脹、嘔吐、噯氣、大便糖稀。這種是急性期的表現。但如果你長期，幾年、十幾年都這樣，時好時壞，那么，從中醫的角度來說，你就屬于脾胃不和了。那到底什么是脾胃不和呢？

如何理解脾胃不和

　　中醫里的脾，和西醫里的脾臟是不完全相同，它包括了“脾臟+胰腺”的物理形態。但在功能上，中醫里的“脾”為消化器官，而西醫認為脾是重要的淋巴器官，具有造血、濾血、清除衰老血細胞及參與免疫反應等功能。因其含血量豐富，能夠緊急向其他器官補充血液，所以有“人體血庫”之稱。

　　因此，有很多因車禍事故被摘了脾的人還可以生存，只不過生活質量有所下降而已，畢竟免疫系統的缺損，還不會一時要人命，但是，有聽說誰把胰腺摘了還能長期存活的嗎？如果胰腺沒了，人也就O了。所以，當中醫里把脾當作“后天之本”時，你一定要知道，它在物理形態上，是一個“脾臟+胰腺”的聯合體。

　　下面我們先來看看《黃帝內經》中是如何論述“脾”的。在《素問·刺法論》曰：“脾為諫儀之官，知周出焉。”

　　諫儀：諫，正也，以道正人行;儀，論事，言得其宜為之儀。諫儀是以正確的立場，論述適宜恰當的事情。

　　知周：知，用口陳述;周，密也，善用其口則密，周密之意。知周之意，是用口做周密的陳述。“知周”是對君主之官而言。

　　諫者，多別善惡以陳于君。諫儀官需備有三德：一正也，以明是非，以辨善惡;二義也，不瞻前顧后、畏首畏尾、患得患失，具有薄云晴天氣概;三大度，公而無私。

　　脾，作為諫儀官具有上述美德，在人體中表現為：及時提醒心（含思維）之君王，周身所發生的變化。如：胃寒痛或五更瀉肚，是腎陽不足;便稀而衄血，是中氣不足;性急而兩脅脹滿，是肝氣上亢等。

　　脾：屬土，具有坤性。《易經》講坤字是“直方大。”直為正，方為義。君子內正外義。在人體中，當脾處于正常狀態，行使諫儀官職能，人可避免疾病的侵襲。“脾虛，生濕生痰。”凡是疾病纏身，甚至夭亡者，首先是脾失去了諫儀官的作用。

　　脾：主運化，主升清。《黃帝內經》曰：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，止歸于肺。”人吃進食物，消化、吸收，乃至將營養輸布全身，全靠脾正常司職。故，脾、胃為氣血生化之源，后天之本。

　　脾：主運化水濕。

　　脾：統血，統攝血液在脈管之內運行而不外溢。

　　脾：主四肢與肌肉，使肌肉豐滿及維持正常活動。

　　脾：開竅于口，其華在唇，可辨別口中五位味道，可使唇紅潤。

　　脾病治：宜健脾化濕，溫陽運脾，補益中氣，益氣攝血等法。

　　當我們知道了脾的功能之后，再來看看胃的功能。