【原文】

　　黃帝問曰：診要何如？

　　 岐伯對曰：正月、二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝;三月、四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾;五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭;七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺;九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心;十一月、十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。

　　故春刺散俞，及與分理，血出而上，甚者傳氣，間者環也。夏刺絡俞，見血而止，盡氣閉環，痛病必下。秋刺皮膚，循理，上下同法，神變而止。冬刺俞竅于分理，甚者直下，間者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。

　　【點評】

　　①診要何如：診斷的要點是什么？

　　②天氣始方：方，通“放”，在這里，應該指到了春天萬物復蘇之景象。

　　③地氣定發：定，這是可以理解為，定時，規定。指地氣在規定的時間升發。古人講究天人合一，天氣走到哪個階段，地氣走到哪個階段，人氣就走到哪個階段。

　　④陰氣始冰：
　　陰氣，在這里主要是指人的血脈
　　始冰，開始流動緩慢。冰，結冰，這時形容氣血流動的速度為得緩慢。

　　⑤散俞：散俞，散在的腧穴，用以出血。《素問·診要經終論》：“春刺散俞及與分理，血出而止。”王冰注：“散俞，謂間穴。”指閑散之穴。《類經》注：“此散俞者，即諸經之散穴也。”

　　⑥及與分理：皮下組織間隙。《素問·診要經終論》：“故春刺散俞，及與分理”;“冬刺俞竅于分理”。前指淺層皮下組織間隙，后指深連筋骨的組織間隙。

　　⑦絡俞：浮絡的穴，用以出血。《素問·診要經終論》：“夏刺絡俞，見血而止。”林憶新校正：“按《四時刺逆從論》云：‘夏氣在孫絡’。此絡俞即孫絡之俞也。”《類經》張介賓注：“絡俞，謂諸經浮絡之穴，以夏氣在孫絡也。”

　　⑧循理：依照道理或者規律。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：診病的重要關鍵是什么？

　　岐伯回答說：重要點在于天、地、人相互之間的關系。如正月、二月，天氣開始有一種升發的氣象，地氣也開始萌動，這時候的人氣在肝;三月、四月，天氣正當明盛，地氣也正是華茂而欲結實，這時候的人氣在脾;五月、六月，天氣盛極，地氣上升，這時候的人氣在頭部;七月、八月，陰氣開始發生肅殺的現象，這時候的人氣在肺;九月、十月，人體氣血運行開始變緩，地氣也隨著閉藏，這時候的人氣在心;十一月、十二月，冰凍更甚而陽氣伏藏，地氣閉密，這時候的人氣在腎。

　　由于人氣與天地之氣皆隨順陰陽之升沉，所以春天的刺法，應刺經脈俞穴，及于分肉腠理，使之出血而止，如病比較重的應久留其針，其氣傳布以后才出針，較輕的可暫留其針，候經氣循環一周，就可以出針了。夏天的刺法，應刺孫絡的俞穴，使其出血而止，使邪氣盡去，就以手指捫閉其針孔伺其氣行一周之頃，凡有痛病，必退下而愈。秋天的刺法應刺皮膚，順著肌肉之分理而刺，不論上部或下部，同樣用這個方法，觀察其神色轉變而止。冬天的刺法應深取俞竅于分理之間，病重的可直刺深入，較輕的，可或左右上下散布其針，而稍宜緩下。春夏秋冬，各有所宜的刺法，須根據氣之所在，而確定刺的部位。