【原文】

　　心，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破(月囷)脫肉，毛悴色夭死于冬。

　　脾，愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死于春。

　　肝，悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死于秋。

　　肺，喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。

　　腎，盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。

　　恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛;陰虛則無氣，無氣則死矣。

　　是故用針者，察觀病人之態，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

　　肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

　　脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹經溲不利。

　　心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。

　　肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。

　　腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。五臟不安，必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。

　　【點評】

　　①死于冬：按五行配屬，心屬火，冬季為水，而水克火，心氣在冬季受克更為虛弱，屬于心的病癥就會加重，如果不能耐受將會死亡。以下的"死于春"、"死于秋"、"死于夏"也為同理。

　　②悗亂:心胸郁悶煩亂之意。悗,同悶

　　③胸盈仰息，胸部脹滿，仰面呼吸的意思

　　【整段翻譯】

　　心藏神，恐懼、驚惕、思考、焦慮太過，就會傷神。神被傷，就會使人感到恐慌畏懼而失去主宰自身的能力，并出現膝髀等處高起的肌肉陷敗，遍體的肌肉消瘦等癥狀;再進一步發展，到了毛發憔悴凋零，皮色枯槁無華的程度，就會在冬季水旺的時候受克而死亡。

 
　　脾藏意，憂愁太過且長期不能解除，就會傷意。意被傷，就會使人感到心胸苦悶煩亂，并出現手足舉動無力等癥狀;再進一步發展，到了毛發憔悴凋零，皮色枯槁無華的程度，就會在春季木旺的時候受克而死亡。

 
　　肝藏魂，悲哀太過而影響到內臟，就會傷魂?；瓯粋?，就會使人顛狂迷忘而不能清楚地認識周圍環境，意識不清就會表現出異于常人的言行;此外，還會出現陰器萎縮，筋脈攣急，兩脅肋處活動不利等癥狀;再進一步發展，到了毛發憔悴凋零，皮色枯槁無華的程度，就會在秋季金旺的時候受克而。

 
　　肺藏魄，喜樂太過而沒有限制，就會傷魄。魄被傷，就會使人神亂發狂，發狂的人意識喪失，旁若無人;此外，還會出現皮膚枯焦等癥狀;再進一步發展，到了毛發憔悴凋零，皮色枯槁無華的程度，就會在夏季火旺的時候受克而死亡。

　　腎藏志，大怒太過而不能自止，就會傷志。志被傷，就會使人記憶力衰退，時常會忘記以前所說過的話;此外，還會出現腰脊轉動困難，不能隨意俯仰屈伸等癥狀;再進一步發展，到了毛發憔悴凋零，皮色枯槁無華的程度，就會在季夏土旺的時候受克而死亡。恐懼太過且長期不能解除，就會傷精。精被傷，就會出現骨節酸痛、痿軟無力而厥冷，時常遺精滑泄等癥狀。

 
　　綜上所述，五臟是主管貯藏精氣的，而精氣又是生命活動的物質基礎，屬陰，所以每一臟的功能都不能受到損傷。倘若五臟的功能受到了損傷，就會使五臟所藏的精氣失于內守，流散耗傷而形成陰虛;陰是陽的物質基礎，精失陰虛，缺少營養物質，就無法化生陽氣，也就無法進行氣化活動;沒有陽氣及其氣化作用，就不能吸收和轉輸營養，而生命也就停止了。所以運用針刺治療疾病的醫者，就必須觀察病人的全身狀況和表情神態，以了解病人之精、神、魂、魄的存亡得失情況;倘若發現五臟及其所藏的精氣都已受到損傷，那么就不可以再妄用針刺來進行治療。

 
　　肝貯藏血液，代表精神意識的魂就寄附在肝血之中。肝氣虛陡，肝血不足，就會使人產生恐懼的感覺;肝氣盛，就會使人變得容易發怒。

 
　　脾貯藏營氣，屬于精神活動之一的意就寄附在營氣之中。脾氣虛弱，不能輸布水谷精微所化生的營氣，就會使手足不能運動，五臟不能安和;脾氣壅滯，運化不利，就會出現腹部脹滿，小便不利等癥狀。

 
　　心主宰著人體周身血脈的運行，代表一切思維活動的神就寄附在血脈之中。心氣虛弱，會使人產生悲憂的感覺;心氣盛，就會使人大笑不止。

 
　　肺貯藏人體的真氣，代表器官活動功能的魄就寄附在真氣之中。肺氣虛弱，就會使人感到鼻孔阻塞，呼吸不利而氣短;肺氣壅逆，就會出現氣粗喘喝，胸部脹滿，仰面呼吸等癥狀。

　　腎貯藏五臟六腑之陰精，屬于精神活動之一的志就寄附在腎精之中。腎氣虛弱，元陽不足，就會出現手足厥冷等癥狀;腎氣壅滯，就會出現下腹脹滿等癥狀，并使五臟都不能正常運行。所以在進行治療的時候，必須首先審察五臟疾患的癥狀表現，以了解各臟臟氣的虛實，然后再根據病情慎重地加以調理，才能獲得良好的療效。