【原文】

　　黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則？

　　岐伯對曰：法天則地，合以天光。

　　帝曰：愿卒聞之。

　　岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之。是故天溫日明，則人血淖液，而衛氣浮，故血易瀉，氣易行;天寒日陰，則人血凝泣，而衛氣沉。月始生，則血氣始精，衛氣始行;月郭滿，則血氣實，肌肉堅;月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。是以因天時而調血氣也。是以天寒無刺，天溫無疑，月生無瀉，月滿無補，月郭空無治。是謂得時而調之。因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之。故曰：月生而瀉，是謂臟虛;月滿而補，血氣揚溢，絡有留血，命曰重實：月郭空而治，是謂亂經。陰陽相錯，真邪不別，沉以留止，外虛內亂，淫邪乃起。

　　【點評】此段強調針刺之法要做到天人合一。

　　①用針之服：服，事情 [thing] ，不學雜服，不能安禮。——《禮記·學記》。這里的服，當名詞解釋，具體的是指針刺的技術。

　　②法天則地，合以天光：法天則地，是中醫學的綱領。法：方法;則：準則。在這個地方名字作動詞用，應該是意動用法：以天為法、以地為則;天光，就難以理解了，查了不少資料，沒有太多明確的解釋。結合上下文的意思，我理解法天則指的是宏觀的法和則，所說的時間多數是指四時等季節的概念，而天光主要是指微觀的時間，主要是指在四時里不同的時辰有不同的特點。即用針既要考慮每日時辰的不同，還要考慮相同的時辰在不同的季節也是不同的。（有觀點認為，天光，指的是治療時要結合日月星辰的光照變化。中醫強調，人體的氣血運行與日月星辰的變化有著密切的關系，治療時應根據這些變化來調整治療方法。）

　　③四時八正之氣：八正，指春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八個時令。

　　④則人血淖液：淖[nào]，柔和之意，此處意為：濡潤

　　⑤則人血凝泣：泣：通澀

　　⑥月郭滿：月郭yuè guō，指月郭月廓。月亮的輪廓、形狀。意指滿月，一般為農歷的每月15日;月郭空，也就是殘月，除了滿月的其他時間。

　　⑦因天之序，因，沿著，符合。

　　⑧命曰重實：重實，實證誤用補藥使實證更實。

　　⑨沉以留止：沉，指病邪深入之意，與浮起相對應;以，因此;留止，停留、止住。都是指病邪在體內停留駐止之意。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：用針的技術，必然有他一定的方法準則，究竟有什么方法，什么準則呢？

　　岐伯回答說：要在一切自然現象的演變中去體會。

　　黃帝道：愿詳盡地了解一下。

　　岐伯說：凡針刺之法，必須觀察日月星辰盈虧消長及四時八正之氣候變化，方可運用針刺方法。所以氣候溫和，日色晴朗時，則人的血液流行滑潤，而衛氣浮于表，血容易瀉，氣容易行;氣候寒冷，天氣陰霾，則人的血行也滯澀不暢，而衛氣沉于里。月亮初生的時候，血氣開始流利，衛氣開始暢行;月正圓的時候，則人體血氣充實，肌肉堅實;月黑無光的時候，肌肉減弱，經絡空虛，衛氣衰減，形體獨居。所以要順著天時而調血氣。因此天氣寒冷，不要針刺;天氣溫和，不要遲緩;月亮初生的時候，不可用瀉法;月亮正圓的時候，不可用補法;月黑無光的時候，不要針刺。這就是所謂順著天時而調治氣血的法則。因天體運行有一定順序，故月亮有盈虧盛虛，觀察日影的長短，可以定四時八正之氣。所以說：月牙初生時而瀉，就會使內臟虛弱;月正圓時而補，使血氣充溢于表，以致絡脈中血液留滯，這叫做重實;月黑無光的時候用針刺，就會擾亂經氣，叫做亂經。這樣的治法必然引起陰陽相錯，真氣與邪氣不分，使病變反而深入，致衛外的陽氣虛竭，內守的陰氣紊亂，淫邪就要發生了。