【原文】

　　黃帝問曰：有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？

　　岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也。

　　帝曰：愿聞其說？

　　岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪氣交爭于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝，則當能食而不復熱。復熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪勝也。不能食者，精無俾也。病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰：汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣?？裱哉?，是失志，失志者死。今見三死，不見一生，雖愈必死也。

　　【點評】本段主要論述陰陽交的病癥。

　　①汗出輒復熱，輒，就，隨即。

　?、?strong>而脈躁疾

　　躁，躁動;

　　疾，快。

　?、?strong>病名陰陽交，陰陽交，熱病出汗后，仍發熱，脈躁疾。發熱和脈象不因出汗而見和緩，反有狂言、不能食的癥狀，前人認為這是陽邪交入于陰分，消耗陰氣所致，故名。屬危重證候。

　　④精無俾{bǐ}也，精氣無法持續補益。

　?、?strong>其壽可立而傾也，傾，翻到，這些解釋為斃命。

　　⑥其死明矣，明，明顯。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：有的溫熱病患者，汗出以后，隨即又發熱，脈象急疾躁動，其病勢不僅沒有因汗出而衰減，反而出現言語狂亂，不進飲食等癥狀，這叫什么病？

　　岐伯回答說：這種病叫陰陽交，陰陽交是死癥。

　　黃帝說：我想聽聽其中的道理。

　　岐伯說：人所以能夠出汗，是依賴于水谷所化生的精氣，水谷之精氣旺盛，便能勝過邪氣而出汗，現在邪氣與正氣交爭于骨肉之間，能夠得到汗出的是邪氣退而精氣勝，精氣勝的應當能進飲食而不再發熱。復發熱是邪氣尚留，汗出是精氣勝邪，現在汗出后又復發熱，是邪氣勝過精氣。不進飲食，則精氣得不到繼續補益，邪熱又逗留不去，這樣發展下去，病人的生命就會立即發生危險?！稛嵴摗分幸苍f：汗出而脈仍躁盛，是死證?，F在其脈象不與汗出相應，是精氣已經不能勝過邪氣，死亡的征象已是很明顯的了。況且狂言亂語是神志失常，神志失常是死證?，F在已出現了三種死證，卻沒有一點生機，病雖可能因汗出而暫時減輕，但終究是要死亡的。