【原文】

　　黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼并，愿言其始，而有常名，可得聞乎？

　　岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！是明道也。此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。

　　帝曰：余聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。余誠菲德，未足以受至道，然而眾子哀其不終，愿夫子保于無窮，流于無極，余司其事，則而行之，奈何？

　　岐伯曰：請遂言之也。《上經》曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，此之謂也。

　　帝曰：何謂也？

　　岐伯曰：本氣位也。位天者，天文也。地位者，地理也。通于人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者后天，所謂治化而人應之也。

　　【點評】此段是一段序言，黃帝懇請岐伯傳道授業解惑。

　　①而有常名

　　常名，永恒之名。《老子》："名，可名，非常名。"《魏書·太祖紀》："官無常名，而任有定分。"《樂府詩集·郊廟歌辭十一·唐太清宮樂章》："無為觀大象，沖用體常名。"這里的意思可以引用為"規律"之意。

　　②然而眾子哀其不終，愿夫子保于無窮

　　眾子，指百姓

　　哀，哀嘆

　　其不終，不終，沒活到歲數就掛了。

　　保，確保

　　無窮，健康長壽

　　③所謂治化而人應之也

　　這就是所說的治理變化要天人合一的道理。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：五運交替，與在天之六氣相應，陰陽往復，寒去暑隨，真氣與邪氣相爭，內外不得統一，六經的血氣動蕩不安，五臟的本氣相互傾軋而轉移，太過和不及交替，太過則一氣獨勝，不及則二氣相并，我要知道它起始的原理和一般的常規，能否講給我聽聽呢？

　　岐伯拜了兩拜說：你問得很好！這是應該明白的道理。它一直是歷代帝王所關注的問題，也是歷代醫師傳授下來的，我的學問雖然很膚淺，但過去曾聽老師講過它的道理。

　　黃帝道：我聽人家說，遇到適當的人而不教，就會使學術的相傳受影響，稱為"失道";如傳授給不適當的人，是輕視學術，不負責任的表現。我雖然沒有很高的修養，不一定符合傳授學術的要求，但是百姓哀嘆他們因健康不佳而早逝，請先生能保他們能健康長壽，讓學術永遠的流傳下去，我親自負責此事，并按照規矩來做，你看怎樣？

　　岐伯說：讓我詳細地講給你聽吧！《上經》說：研究醫學之道的人，要上知天文，下知地理，中知人事，其學說才能保持長久，就是這個道理。

　　黃帝又問，這是什么意思？

　　岐伯說：這是為了推求天、地、人三氣的位置啊。求天位的，是要懂得天文;求地位的，要懂得地理;通曉人氣變化的，才可研究人事。因而太過的氣先天時而至，不及的氣后天時而至，這就是所說的治理變化要天人合一的道理。